INDIKA

宗教信仰的解构与心灵迷宫的癫狂
《印蒂卡》这款游戏注定小众，其宗教主题与特定时代的隐喻让多数人游玩都一知半解。从Gameplay的角度,《印蒂卡》就是一个平实的步行模拟器，加上不少跟你兜圈子的解谜元素。但本作并非没有可取之处，电影级的叙事风格，灰白压抑的色调，运镜都让人极为惊叹，当电影看就完了，这是部Cult片。
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皑皑的白雪
掩不住内心的寒冷。
信仰在摇曳，
撒旦在耳边低语。
凄冷的世间，
在难耐的旅途前行
脑中的世界，
反任由她肆意放纵。
信仰的坍塌，
是无处归依的灵魂。
空心的圣匣，
却找到了久违的安然。
背景
游戏设定在19世纪与20世纪之交的沙俄，依别尔嘉耶夫的话说是「这是一个即将落幕和死亡的时代，但与之相伴的是太阳重新升起的喜悦和努力改变未来生活面貌的希望…… 在革命前夕，我们这里已经显露出文化复兴的曙光，并且有一种感觉越来越清晰，即古老的俄罗斯即将死亡……」，而印蒂卡也不是个普通人，命运的玩笑让她成为了上帝的新娘，而她心里却住着一个恶魔撒旦，通过呢喃不断诱惑她。
Gameplay
时而烧脑的解谜
解谜这种东西本来就是会了不难，拍拍脑袋原来是这样的恍然大悟，而在印蒂卡中将其发挥到了极致，操纵机械放置到指定地点本不是难事，只不过偶尔会卡你罢了。
无聊的功德点数收集
没错，在这种看似前卫的游戏里塞了这种刻板的小游戏，收集功德，加分升级完全是无意义的，游戏中也告诉了你这是无意义的「不要浪费时间积累点数，这没有意义」，除非你要做成就，打白金，这与我无关，我大概不想打开本作第二次了。
判定手感垃圾的回忆小游戏
游戏大多数时候是3D场景，我们可以移动与探索，而当印蒂卡陷入回忆之时，就会变成像素2D风格，我们从而得知其过往的故事，并进行一些意义不明的2D像素小游戏，这些小游戏往往手感垃圾，判定也很垃圾，玩起来十分别扭和难受。
杂谈
抛开Gameplay之后，我们去审视游戏的思想内核，会发现那些枯燥的玩法其实十分自洽。
在游戏前期，印蒂卡慢慢悠悠的去反复提水着实让人有些着急，甚至有点玩不下去了，而到了第5次，恰到好处的响起了恶魔的话语，也让人心神突然一震。但印蒂卡真就是这样一个修女吗，其实不然，当她被指派了送信的任务后，我们才正式开始了旅途。我们后来得知她是摩托车店老板的女儿，她会骑摩托车，还能修机械。她在青春期也曾渴望爱情，拒绝既定的包办婚姻，但又因为怯懦不敢面对，导致初恋男友被杀死，此为罪恶之因。这样的她与在修道院过苦行僧生活的她形成鲜明对比。那些简单的像素小游戏虽然手感不佳，但这种转场确实使得游戏魅力倍增，那是一段段童年回忆，相对干净与天真。在部分场景，面对恶魔的呢喃，我们可以用祷告在现实与虚幻中切换。
后面我们遇到了伊利亚，这人也是神神叨叨的，在濒死之际听到了上帝的声音，从而获得了恩典，所谓“幻想中的神启”，于是想要去圣约翰大教堂寻找「圣物匣」，这样就能治愈伤痛。魔幻的是，咱们的印蒂卡也信了，anyway，二人踏上旅途，我还以为又会在旅途擦除爱情的火花，但没想到最后历经千辛万苦拿到之后，教父是告密者，使人进入了牢狱，破匣子没起作用，而在3次亲吻之后爆出了无数的功德点，镜中映衬出来的却是魔鬼，我们也发现这里面就是空的，果然是无意义的收集。但正如尼采的「上帝已死」论断，还有「什么是虚无主义？那是最高的价值自我贬损」。
结语
印蒂卡在寻找救赎的过程中，逐渐认识到信仰的虚无与现实的残酷。功德点数是她在修道院中唯一的慰藉。恶魔呢喃是她内心反抗精神的体现。充满了怪诞的步行模拟器。

优秀，艺术品级别的cult游戏，游戏界的A24。
虽然根本不恐怖，甚至和恐怖都不沾边，但是整个游戏充满了一种邪魅的、荒诞的气质。一个架空的蒸汽朋克19世纪魔幻现实主义俄罗斯+一种用戏谑和愤世嫉俗的态度重新解构的东正教文化+各种离奇的、迷幻的，甚至是诡异的演出。真的太怪了（怪是个褒义词）。
这种文艺游戏嘛，就和文艺电影一样，因为充满很多象征导致剧情比较晦涩。本作剧情虽然也是偏晦涩，但制作组想要表达的东西还是比较好懂的——整个游戏其实带着一种明显的虚无主义立场，而这种虚无在结局达到了巅峰。虚无主义粉碎了宗教带来的旧价值，但却无法创造出新价值——实际上虚无主义点明了价值根本就不存在。面对着这种压倒性的虚无，男主选择了疯狂。至于女主的选择我们不得而知，因为游戏的结局是开放式的。有趣的是，东正教有着“圣愚”的传统，圣瓦西里和尼采在此刻殊途同归，也算是一种奇妙的对仗了。
最后，虽然不是重点，但其实游戏性方面还挺不错的，游戏玩法主要有3D平台、2D平台和3D环境解谜，关卡设计还是挺惊艳的，但2D关卡的难度真的有点偏高。
总之，是个很怪，又很奇妙的游戏。

《印蒂卡》我认为是一款互动叙事类冒险游戏，游戏的主要内容聚焦在剧情的推进以及游戏内视角独特的叙事。
游戏讲述了一个叫做印蒂卡的不受修道院修女姐妹待见的年轻修女，因为可以听到自己内心中魔鬼的低语而屡次犯错，最终导致她离开修道院前往外界的故事。


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故事的背景发生在19世纪末的俄罗斯，饥荒，战争，寒冷，死亡笼罩了这片大地，人民能且只能从宗教信仰中得到些许的光明。
就在这个背景下，宗教相关的一切事务顺理成章的发展壮大，而任何事物得到发展都会面临一个必然问题，就是内部滋生的腐败蔓延。
《印蒂卡》向玩家描绘的就是这样的一个世界。
游玩体验：
从游玩方面的游戏性上来说，这款游戏实在是没有太多可圈可点的地方，但即便如此游戏制作组也在这个品类的游戏中做出了一定的差异化体验。
我觉得除了剧情以外，最让人眼前一亮的部分还是游戏中的数次超现实风格的地狱与人间穿梭的景象。
首先游戏是发生在现实背景中的，其次我认为游戏中并没有任何超自然元素，异界穿梭这个要素我认为是制作组为了体现主角在面临困难与抉择的一种自我考验与挣扎，而度过难关后自然也就世界恢复清明状态了。
之后是剧情方面，我认为剧情角度设置的非常新颖，我们就是一个缺乏生活经验，不自信，并且被身边腐败问题裹挟的一个卑微的年轻人。
游戏开头时，我们因为在仪式上犯下了一些可大可小的过错，被赶出了仪式现场，被领导打发去干一些杂活。
可是这一路上我们听到了我没内心中魔鬼的嘀咕，我们遇到了冷漠对待我们的修女，我们也因为帮助他人而得到了一定的认可，也因为手笨的像脚一样给别的制造了麻烦。
总体来说我们就是一个非常普通且卑微的人，直到我们在打水的过程里认知到我们的劳动成果在有些人眼里一文不值。
有些人只是发号施令就可以让我们精疲力尽，由此主角在游戏中第一次发出了对宗教信仰的怀疑，并且制作组也非常巧妙的通过修女阶级的差异与体型的差异向我们玩家隐晦的暗示了一下宗教世界存在的问题。
经历以上种种后，主角不得已离开了修道院，去往了外界踏上了旅途，而游戏自此也正式开始了。
主角在外界游历，目睹各种人间惨剧，而心中的魔鬼也不听的诱惑主角。我对这件事的理解是心中的魔鬼就是主角的潜意识。
主角面对的任何事，都是新鲜事，在目睹强暴发生时，她潜意识里时对性体验的渴望，面对需要帮助的人时，她的潜意识时趋利避害。
解合游戏悲惨的背景来说，所谓魔鬼不过就是人性，宗教垄断的世界中不允许人们有过多的人性，思考，教育，与富足的生活，否则宗教就会失去意义。
而宗教机构的高层显然是明白这个道理，所以才会在修道院中对修女的纪律严加管教，所以主角内心的声音在修道院是pua主角，而到了外界则是引诱主角。
总体来说这款游戏在人性，宗教这两个角度给了玩家不小的思考空间，但是叙事方面则相对有些慢节奏，需要玩家沉下心去体验。
总结：
游戏的剧情与哲学思考这一块，我感觉是比较饱满的。游戏的玩法方面也没什么大问题，就是偶尔有些拖拖拉拉。
游戏的叙事方面则是一个非常标准的电影化叙事，但是这部电影是比较挑人的。
推荐给喜欢剧情导向的互动电影游戏的玩家进行游玩体验，但是题材方面我认为是相当挑人的，不一定大家都会喜欢。

商店封面真是极其吸引我啊，修女与魔鬼这样饱含对立与冲突的身份设定，很难不令人拉高期望值。在第一个小时的游玩过程中，它的镜头设计、场景切换、以及祷词颂唱声下的怪诞电子乐，其隐隐透露出的癫狂迷幻感，对我来说还是相当新鲜有意思的。不过怎么说呢，体验完全程后发现和我看海报时预想的其实不太一样，最吸引我的是那几个魔幻荒诞的镜头与配乐，其它的就显得中规中矩。富有冲击感的演出效果在demo试玩中也呈现的差不多了，加上剧情流程只有三四个小时，我更推荐大家半价内入手。
寒风在耳畔呼啸，脚底的雪被踩得嘎吱作响，萧瑟肃穆的冻土环境和俄语配音很是适配。看着修女行走在冰天雪地中的单薄身影，连带着感觉自己的脸也被刮得生疼。游戏是电影式交互的冒险解谜，绝大部分时间都是步行模拟器，解谜要素并不多，而且都是场景解谜，虽然没有教学提示不过由于极其线性，所以稍微观察摸索下也就过了。主线中会以像素风穿插印蒂卡的回忆，同时设计了横版跳跃等2d小游戏（不难但容易血压高），这样割裂的风格设计突出的就是一个“怪”字。
流程实在太短了，所以也不讲太多具体内容，相关的历史背景和宗教知识我完全不了解，全程是以看电影的状态来玩的，以下都是我基于剧情的个人主观解读。
游戏整体充斥着黑色幽默的氛围，撒旦的低语让人不由想起史丹利的寓言，不同的是你可以与撒旦对话，在听烦了他的喋喋不休时默念祷词即可强制使其闭嘴（我很喜欢这里的玩法演出，可惜的是游戏中对此着墨并不多）。转动视角对准主角印蒂卡时，她会刻意躲避镜头，眼神游移、啃咬手指，总处于一种拘谨的状态。无论是与魔鬼的争执，还是撕裂的地狱空间，我将其理解为印蒂卡应激创伤下精神错乱的表现，是她掩藏在内心的另一个自己。
有一个我印象深刻的点是：在游戏中献上信仰，你会获得点数即“赛博功德”，点数有什么用呢？没什么用xD 而在某一幅画像前我点燃蜡烛祈祷时，却发现没有点数增加，仔细一看原来这幅画像是马克思。
这场寻找圣物匣的朝圣之旅，倒不如说是印蒂卡追寻自我的旅途。当身处困苦却发现信仰无法救赎自己时，你会怎么做呢？印蒂卡绝不是胆小怯懦的人，她怀疑、挣扎、反叛，有勇气做出自己的选择。游戏的最后戛然而止，印蒂卡最终的命运会如何发展，我不知道。但我想以她的聪明果敢，她会找到属于自己的道路。当印蒂卡与镜中的自己相望，她已不再需要那份其本就不相信的空心的信仰。圣徒也好上帝也罢甚至是魔鬼，都不过是自身的不同面。想做的只是凭自己心意不受规训活着的人，宁愿痛苦也绝不麻木。

评分：？/10
原本打了很多字，但最终发现实在是评不了这类抽象游戏。
所以具体多少分制作组自己抱着圣物匣摇吧，摇多少算多少。

印蒂卡：艰难求索之后，剩下的是破碎虚无

省流：相当先锋的现实魔幻题材，对东正教的揶揄与解构，8.5/10

由11bit出品的《印蒂卡》可能是近期最让我惊喜的一部游戏——某种意义上，它相对于游戏，更接近于一本毛式名著的阅读体验，游戏中充斥着对东正教的解构、对于庸俗愚昧贪婪世人的展示，并用“印蒂卡”这一实际上心灵最为纯洁的人一路以来的遭遇来展现这一点。

十分行为艺术的开场
在游戏的最开始，让我以为这必然是一款“步行模拟器”，因为除了缓慢的走动，我们几乎没有任何gameplay环节，主角印蒂卡是一位常有奇思妙想的女孩，但正是因为这一点，她被视为对上帝不够虔诚的异类(游戏英文原文用的是unholy)。

这一段内容给我留下的印象大概有二：
(1)印蒂卡把所有安排给她的杂役想象成一种“任务的完成”
这个任务完成的过程甚至会获得“积分”，并且升级，升级你还可以选择“技能树”之中的技能，当然，在地图加载时，字幕会告诉你：“积分并没有用”——此乃谎言，就是在游戏最终，印蒂卡遭遇某人凌辱时，用一种很意识流的场景展现了她和魔鬼的交谈，这个过程中“积分”在快速的流逝，而一路之中你对于神的敬畏之举则是可以加分，所以这一点，其实是从事实上构建起了印蒂卡对于上帝信仰的“沙之塔”，然后无情的推倒它。

(2)游戏用了非常漫长的过程让我们提五桶水
每一次提水，你需要缓慢走到井口，慢慢把水桶摇下去，再慢慢的摇起来——所以这一切的努力，仅仅是为了因为一个老太婆修女的要求，而你全部完成之后，她带着对你的咒骂推倒了你的水桶......

我很理解这一段设计的目的，但是还是为它的行为艺术方式而惊讶，因为这是一种常见于文艺电影中的表现手法，对于时刻需要用正反馈来维系玩家的游戏来说，多少有一些不可思议，就——你们这样做游戏，难道不想赚钱了么，不过看了眼，大概它的表现(以这样一种小众的题材而言)还是挺不错的。

让人意外的部分在于自洽且巧妙的关卡设计
《印蒂卡》是一个看起来十分像互动电影或者步行模拟器，但玩起来是2D+3D解谜为主的游戏内容，这些玩法内容，通过一场场景的真实性和内容的荒诞感形成了一种强烈的反差，体现着印蒂卡本身对于上帝的“信任中带着忧郁”这样一种感觉逐渐破碎的过程。

如果说水井提水×5，是一种自洽但无趣的设计，那么《印蒂卡》后续的关卡设计内容，可以说兼顾了剧情自洽和趣味度，比如游戏中在前期受到几个老修女的歧视和恶劣对待之后，当你因为需要外出送信，来到矿石电梯处卡住时，一直伴随着你的“恶魔的低语”开始出现——

开始疯狂吐槽修道院：什么我讨厌虚伪的祷词，我讨厌白菜粥，我讨厌老女人身上的臭味，熏香都遮不住，这个时候画面会变成代表地狱的红色，但场景也随着会变化。
而你开始念祈祷词时，场景又会回到原貌，所以当你切换念和不念祈祷词时，反而可能从看起来不存在的通路中开辟出一条可行之路。

这看起来可能不太快科学，不过印蒂卡本身也是一位善于在脑海中幻想的女孩——所以后期类似于那个永远爬不完的塔楼、被倒置的地下城、罐头和书本有一人高的场景等等，我觉得更大程度是她的一种幻想，这种“魔幻现实主义”的风格对于电影爱好者来说不会陌生：《大鱼》中爸爸讲述的故事、《少年派的奇幻漂流》海上那段惨烈但瑰丽的冒险、《潘神的迷宫》中真实的残忍故事在孩童眼中的演绎方式等等.....

在每个章节中，还穿插了印蒂卡的回忆，这个部分可以认为是对她性格与经历的补完，同时都包含精致的2D关卡——也让我感叹：如果有整个游戏都是用这样的2D美术完成，大概会多卖不少份(bushi)。

Boy meet girl，与终点是绝望的旅途
gameplay之外，让《印蒂卡》的故事有趣的部分在于印蒂卡和越狱囚犯伊利亚的相逢——经过一个小村时，她在村子看到一个大汉准备强X一个妹子，想去阻止，但是内心独白告诉她：就你？算了吧，你看看他多大，你也想要加入吗(糟糕的台词)？

于是她想躲起来，但还是露馅了，就当那个壮汉表示“你也不赖嘛”准备对她不可描述时，越狱囚犯伊利亚从身后出现，用枪托砸晕了他，于是印蒂卡和那个女子都得以逃脱，但很快追兵到来，伊利亚一只手已经彻底坏死，于是只能依靠印蒂卡驾驶摩托带他逃离，于是一段不洁修女与越狱大兵的公路片就此展开了。


这个过程中，印蒂卡有着对伊利亚的欲望，当伊利亚从身后不小心摸到她的欧派时，耳边的魔鬼告诉她：“来吧，快，抓她的奶头(糟糕的台词×2)”，后续相对于自己去往大教堂送信的任务，她更优先考虑帮伊利亚回到家乡——这一段心中的魔鬼说服她放弃寄信的台词也很精彩。


不过伊利亚毕竟不是理想乡，他自己受到坏死手臂的折磨，但不肯把它斩断，而是根据幻觉中听到上帝的旨意，想要去寻求神迹的救赎，另一方面，印蒂卡本身也处于“叛神”的良心折磨之中，在遵循教义和违背一切去帮助伊利亚之间摇摆不定，不过可惜但现实的是，最终两人尽管有湿身之后“干柴烈火(物理)”的一夜，却并没更进一步，而两人关系的碎裂，更是有一种现实的寂缪与荒凉感。

戛然而止的法式结局，最终留下的破碎虚无
如同印蒂卡成长过程中所遭遇过的每一次伤害一样，这一段经历终究还是以伤害结束——她尽力去帮助的伊利亚从来没有她视为一个可以依靠的臂膀，她和伊利亚所信仰的神明，带来的只有虚无和绝望。

游戏最终的故事进展，有一种十足的“法式韵味”——印蒂卡一直以来期望的是什么？这或许不重要的，因为她所重视的内容，都被残酷、无情的剥夺；
心中的魔鬼是救赎么？从名为现实的画面中，我们可以看到只是一个倒塌的柜子而已？
生活中的美好存在过么？失去信仰的伊利亚早于成为空无一物的空壳.....
比没有答案的问题更加残酷的是，《印蒂卡》直接抹消了问题的意义本身。

这样的结局，多少让我有一点想到了《胖女孩》，不过虚无主义的问题，大概就在于：你拆掉一座沙滩的城堡很容易，但人的内心，却多少需要一点类似于这样的，看似“唐吉坷德”的理想化内容来支撑，所以《印蒂卡》是很好的游戏，但它也没有给我一种“观影”之后的满足感，因为正如制作团队想要的那样，它在我心中留下的是更深邃的虚无。

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不错过游戏的亮点，不放过游戏的槽点，带给玩家最直观的测评感受。

是我不会想玩第二遍的游戏
首先是糟糕的优化表现，时常掉帧有些场景帧数低的离谱。
游戏本质其实是步行模拟器，整个游玩全程基本是解谜、散步、聊天，我觉得就游戏而言是比较无聊的类型。
地图和任务设计更多服务于想要表达的主题，所以有很多不停爬的楼梯啊、复用的闯关（躲鱼那里）啊、打五桶水啊之类无聊的设计，同时也不可否认这几个小时的长途跋涉里解谜的玩法机制基本是不同（还有些考验脑洞）。
解谜给的提醒其实很少，更多的是去对制作人的电波（其实剧情也是）。在那个推箱子改变房子角度的地方其实我都没发现下面有架钢琴（直接走到了顶），各种晃来晃去后弹出了成就，我才往下看，想到了解法。还有那个平行空间的解谜，我也是晃了蛮久，注意到那个魔鬼和自己同步移动才意识到。
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印蒂卡的形象
说实话写这个好难，但是对于这个特别的游戏总得写点什么记录一下我的心情。我是很喜欢印蒂卡的塑造的，即便她的各种行为确实不是特别的讨喜，也不能改变印蒂卡足够典型，印蒂卡其个人意志与“圣愚”观念的冲突矛盾将独属于斯拉夫民族内心的彷徨、迷惘、挣扎呈现在面前的同时，也能让自己置身于思考各种荒诞行为的意义、个人意志与骨子里情怀（儒家文化）的冲突与融合还有各种东西，下面写吧（不过能力有限只能说说自己理解的）。
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印蒂卡和圣愚精神？
Emmm，因为各种知识面的不足吧，我只能说些我感觉到的东西（后面要恶补一些相关知识）。
我觉得“圣愚”这件行为坚持下去其本身是不太合理的，对于真正的圣愚我是保有尊重和羡慕的。但在俄罗斯文明真正发展的500左右的时间里圣愚文化存在了几百年，五组“二律背反”（智慧—愚蠢、传统—无根、纯洁—污秽、温顺—强横、崇敬—嘲讽）的确构成了俄罗斯民族在两级中选择、跳跃、过渡的极端性格特征（用好懂的列子来说像是赫鲁晓夫完全的否定在当时神化的斯大林、在国际局势的选择、甚至是乌克兰战争的发动等等我觉得这些本身是有受到民族骨子里的“圣愚”文化影响的。叠甲：只是有，不可能是没有的。）。这种源于对神秘性的推崇和敬畏的性格特征也毫无例外的都存在于印蒂卡的身上，这注定了印蒂卡内心矛盾的构成。随着自我意识的不断萌生，即便对宗教式的无意义行为有所疑虑，也会将之当作“魔鬼之音”，其处于非虔诚即魔鬼的状态中。
印蒂卡在面对将要被xx的女性的那里，是可以明显的意识到其实魔鬼就是印蒂卡自己的非虔诚的意志，在那里魔鬼的手拉了一下印蒂卡导致她被发现同时点数也有所下降，说明其实这是印蒂卡自身萌生了性的欲望。到后面的点数掉为0，印蒂卡变身成魔鬼，这算是直白的说明了，印蒂卡的欲望＝魔鬼，我觉得这本身算是印蒂卡这个角色深受圣愚观念影响的表现。
只需要记住好与恶，温暖和寒冷——这些只是温度计上的计量条。但是上帝与魔鬼——他们是你。他们无法分割，不能独立存在。
我觉得这算是印蒂卡在内心的抗争结束后得到的结果，所以当时那会抓到圣匣后我都懒得摇几下，那是属于依旧将宗教无意义行为当作积分积累的印蒂卡才会去做的行为，在那里我觉得这趟旅程差不多有答案了，空无一物的圣匣打开在地，镜子上的魔鬼也渐渐变回了印蒂卡本身的样子。
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关于游戏里的这趟旅程
这是印蒂卡内心的抗争路，认识到上帝与魔鬼其实都是自己道路。但同时别忘了还有同行的伊利亚，伊利亚因为突然说听到了上帝的声音就变成了虔诚的信徒难免让我想到《罪与罚》的主角拉斯柯尔尼科夫在捧读《福音书》的瞬间皈依基督，由杀人犯变成了信徒。当伊利亚选择用圣匣换取了那个价值五卢布的小号后，他就彻底崩塌了，因为那是维系他的唯一稻草（即便带着坏死的手，面临生命危险，也不愿截掉，甚至为此责怪印蒂卡），伊利亚依旧能有同拉斯克尔尼科夫一样拥有新生的希望（向善）。
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最后
说实话这篇日记有一点点混乱了，嘛，到时候回过来看能捡回多少是多少吧。
“我们最容易犯的过错，就是轻率断定别人为好人还是坏人、愚者还是贤者。人是像河川一样在不断流动、不断变化的，人并非每天都以同样的面貌存在，人是有各种可能性的；傻瓜可能变聪明，邪恶的人可能变成善良的人，反之亦然。这就是人的伟大之处。因此，我们考虑如何去判断的时候，他已经变成另外一个人了。我相信自己的本性是善，不是恶，而其他所有的人也是如此相信他们自己的。因此，即使我们难以了解别人心中所想的事，我们也应该对别人常怀善念。” 正如托翁深处“圣愚”影响不断的懊恼、矛盾之中依旧能够认识到善与恶是绝不能简单的定义一个人的，更多的时候上帝与魔鬼都会在我们的内心不断的冲撞，也会因此不断地后悔、憎恶自己，也应该坚信自己是个善良的人，并以此继续前进。