Imperator: Rome
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Military Traditions Each culture has a unique way of waging war. Romans and Celts have different options available to them. Unlock unique bonuses, abilities and units. Different Government Types Manage the senate in a Republic, hold your court together in a monarchy, answer to the clans in a tribal system. Character Management A living world of characters with varying skills and traits that will change over time. They will lead your nation, govern your provinces and command your armies and fleets. We also introduce our new, more human-like character art. Diverse Populations Citizens, freemen, tribesmen and slaves – each population with its own culture and religion. Whether they fill your armies, fill your coffers or fill your colonies, keep an eye on their happiness – your success depends on their satisfaction.
Steam User 22
这里就写一篇算是迟到的评测吧,IR我是预购的游戏,刚出来的时候真的是一言难尽,直到最近看见黑大帝救救IR的视频发现IR竟然可以玩了,甚至还颇有乐趣之处。遗憾的是蠢驴已经没有再更多地在IR上投入,导致即使IR经历过如此之大改动搭建了一个非常具有可塑性的框架,但是内容实在匮乏,更新也十分缓慢,依旧只能算半成品,最后到了今天终于迎来了制作组的解散。而作为看好这款作品的玩家,听到这个消息自然是十分失望的,当然作为一个盈利为目的的游戏公司,做出这样的决策我也并不意外。相较近期更新的几款P社其他游戏的DLC:EU4有一堆BUG;群星虽然DLC没有什么问题(起码我还没发现),但是在人口上搞一刀切限制招致一片骂声;CK3应该还算中规中矩,IR近期的更新可以算是蠢驴为数不多的“兜裆布”了。这个测评打“是”还是“否”我也想了很久,决定还是打“是”了,但是这个好评不是给蠢驴的,是给所有参与IR制作和改进使IR能够迎来最后的“辉煌”的成员们的。最后,面对蠢驴最近一系列的骚操作,我一定要喊出:我艹你妈,SB蠢驴!
Steam User 12
业界为数不多关注希腊化时代的游戏
Steam User 9
作为预售时就购入的玩家,我无疑对这个游戏保有极大的期待,但首发版本却给了我一个暴击,让我感觉P蛇就是把一个半成品游戏搬上了桌,所以在草草尝试了极端无趣的几个小时后,便将IR雪藏。再后来,游戏已经基本停止更新,但机缘巧合下,有朋友推荐了恒久之国这个中文mod,我又重新玩了这个游戏,惊喜地发现2.0版本和初版已经完全不是一个游戏里,让我重新感受到了开发人员的诚意,一发不可收拾地玩了2000+h,尤其钟爱它的pop系统和对战系统。如果现在让我来回答推不推荐这个游戏,我给的答案是尽管本体已经停止更新,但我还是非常推荐入手尝试,尤其是推荐结合恒久(中文mod)或者in(英文mod,有中文翻译mod补丁)来玩ovo
Steam User 10
如果你19年发的是现在这款。p社如今的头牌绝对轮不到钢丝这种跳梁小丑
Steam User 3
每个地区文化会有不同的使命树、成立决议。很有代入感的游戏。但是游戏内容偏向战争,可玩的内容不多。希望制作组开发更多元化的游戏内容。
Steam User 4
先说结论:ir绝对是p社最被低估的作品之一。游戏搭建了一个足够有趣又足够“拟真”的框架,优化奇佳,音乐好听,游戏性强,是8.5分以上上不封顶的佳作。
以下内容与评测无关。
少年时我为罗马的光荣所折服,以至于罗马的衰亡在我眼里变成了一出古典史诗般的悲剧。那是种沉默庄严的谢幕,足以让观众发出一声意味深长的长叹。15世纪的东罗马历史学家如此描述他们那濒临毁灭的祖国:‘‘曾几何时,我们祖先的国家疆域辽阔......万邦臣服于罗马的鹰旗之下。可如今呢?我们蜷缩在这座孤城的城墙之内,连伯罗奔尼撒的叛乱都无法平定......每当我走过圣索菲亚大教堂的金门,看到那些斑驳的镶嵌画上查士丁尼大帝的容颜,便不禁潸然泪下——他的继承者们,如今连自己的皇宫都难以保全。’’蛮族入侵摧毁了帝国西部,穆斯林与奥斯曼又占领了帝国东方,就连十字军也曾践踏这片被苦难诅咒的土地。这个灿烂辉煌又多灾多难的国度最终在千年的征服浪潮中倒下;铁之帝国的挽歌已经奏响,永恒之城也不过是末日审判前,顽童在泥版上的涂画。大理石的城市啊!罗马!你已变成四分五裂的模样,破碎得就像我的心脏!
爱德华吉本在《罗马帝国衰亡史》中的结论或多或少为缓解我的“罗马幻痛”提供了一些帮助。他说:“衰亡是过度伟大的必然结果。”很难想象,独步天下的罗马竟会被毁灭得如此彻底,而吉本的解释给了我些安慰。历史学家们在书中告诉我说,奴隶制罗马国家的辉煌在于其常年对外战争所掠夺的大量财富与奴隶。当帝国的扩张达到极限,战争不再有利可图,甚至维系庞大的版图本身都成为了一种负担,这个宏伟的帝国就可能轰然倒塌。在吉本的描述中,罗马的辉煌似乎注定转瞬即逝:“与其深究罗马帝国为何毁灭,倒不如为其存续之久感到惊讶。”
可是简单的几句话并不足以让我满足。我开始幻想罗马帝国延续到现在的世界。我还幻想自己化身罗马皇帝,想方设法挽救祖国。为此我不得不思考罗马衰亡的原因。奴隶制大庄园经济解体,亚欧民族大迁移,军队蛮族化,宫廷阴谋与永不停歇的内战......一个个名词划过我的脑海,可吊诡的是,似乎没有一个词可以概括上述原因并解释这种这种现象:古老而伟大的文明在内外交织的灾难中轰然倒塌。我开始相信一种解释:罗马之死是罗马公民精神衰败的结果。这实在是一种唯心的解释,但它足够抽象,足以概括罗马在衰亡过程中所面临的一切。我把公民精神视作罗马的灵魂,当灵魂毁灭,肉体自然也会在时间的重担下消逝。
罗马军礼中蕴含的似乎是纯粹的公民精神:全副武装的军人以右拳击打自己的胸口,再抬起右臂伸向前方。如此威武!坚忍,勤俭,法治,尚武。这些品质被称之为罗马公民精神,人们相信,罗马人正是在这种精神的激励下,逐步建立起了庞大的帝国。与公民精神联系紧密的是公民兵制与森都里亚大会。罗马公民自备武装参与战争,他们被称之为公民兵,是军队的主力;森都里亚大会,又称百人团大会,是国家的权力机关,由许多个森都里亚(百人团)组成。百人团是罗马公民兵的基本单位,每个百人团在会议上都有属于自己的一票,这就让罗马公民可以通过服兵役换取参政议政的权力。公民精神和相对应的制度,使得罗马军队士气高昂,训练有素,为了保家卫国甘愿抛头颅撒热血。从萨莫奈战争到称霸西地中海,就连传奇的汉尼拔最终也折戟于北非的黄沙中,尽管他曾两度使罗马军队全军覆没,但每次罗马人都可以动员出一支更大规模的军队抵抗他。西利乌斯·伊塔利库斯在他的史诗《布匿战记》中如此描述到: “……让胆怯之人去守着家中抽泣的炉火吧;至于我们,我们,我们将去迎击敌人!……我宁愿战死,也绝不让您,我光荣的祖国,沦为永世的奴隶;这样,我才能作为自由之身,去面对冥府的黑暗。”
罗马公民精神之死并不伴随着华丽的葬礼。它只是一片落叶,一声呜咽,一缕如青烟般消逝的记忆。长年的对外战争使得罗马兵源枯竭,大土地所有者不断侵占普通公民的土地,战争和掠夺又加速了贫富分化,罗马公民在胜利与胜利中被划分为占少部分的极富有者和占绝对多数的贫民。最终,绝大多数公民无力负担兵役,沦为“流氓无产者”,靠救济为生。格拉古兄弟改革是对这种背叛的抗争,他们想要用强制手段终止贫富分化;但改革很快就被阴谋毁灭。马略军事改革则是对这种现状的无奈认可,他取消了罗马公民通过自费服兵役以换取政治权力的制度,转而招募贫苦人民参军;这虽然缓解了罗马的社会危机,但也让军队从保家卫国的英雄沦为为军饷卖命的打工仔。直至苏拉独裁时期,为夺取权力,刚带兵离开罗马的苏拉转身围攻罗马——这是罗马军队第一次进攻自己的祖国。罗马人出卖了自己的灵魂......时年公元前88年,罗马公民精神已死,之后的历史不过是独裁者们在罗马尸体上发出的恶毒臭气。
可我们都知道上述抱怨并非事实。公元前49年的凯撒,公元前29年的屋大维,公元96至192年的五贤帝,他们创造了罗马的“黄金时代”。在所谓公民精神灭亡的前88年,罗马的辉煌时刻还没有到来,罗马无法作为一具尸体创造后续的伟大历史。公民精神的衰败只是罗马衰亡的原因之一。我必须探究更深入的原因,了解罗马人创造辉煌文明的方式,才能解锁罗马衰亡的密码。
罗马是在奴隶制的大庄园经济下走向巅峰的。这是种颇具特色的经营模式,要使用大量奴隶集中劳动。集中的种植和经营,有利于种植各种经济作物,并发展手工业和商品经济。商品经济的发达刺激了帝国境内的经济往来,罗马帝国横跨地中海的各个区域因此联结成一个整体。奴隶制大庄园经济的成功有一个必要的前提:奴隶必须廉价,优质且量大管饱。于是罗马军队出征了。父亲手举短剑,青年高唱战歌,他们将强壮的流着汗的右臂伸向前方,罗马人从此成为了周边各民族的梦魇。吴于廑版《世界史》描述道:“罗马唯恐迦太基东山再起,必欲致之死地......于公元前149年挑起了第三次布匿战争......这完全是强者对弱者的欺凌......迦太基城被付之一炬......被俘的5万居民卖为奴隶。”“罗马恐怕马其顿复兴,发动了第三次马其顿战争......进行所谓叛逆审讯与血腥屠杀......伊庇鲁斯70个城区遭到罗马士兵洗劫,15万人被卖为奴隶。”被俘获的异族成群结队的流向罗马,他们是奴隶制大庄园里燃烧的柴薪,他们的妻女则留在故乡世代受罗马统治。奴隶们高唱着离别之歌;悲哀啊,颤抖的悲哀!疲惫的骨头也燃烧殆尽,湿淋淋的皮肤也归于土地。荒野中奔跑着死神的队伍;浸血的鹰旗,漆黑而扭曲,熊熊燃烧!
为了管理被征服的广阔土地,罗马人创造了行省制度。这是一种分而治之的策略,罗马会视行省内各民族的忠诚而决定相对应的政策,忠顺的给予奖赏,不忠的则被镇压。罗马诗人维吉尔如此歌颂罗马的昭昭天命: “罗马人,你当牢记——用你的威权去统御万民!这将是你的技艺所在:给和平强加上规矩, 宽宥那些俯首称臣者,并打垮那些桀骜不驯之徒。”罗马还少量授予忠诚的被征服者以罗马公民权。行省居民就这样忙于内斗争宠,争向拿谄媚的笑容面对罗马的屠刀,以求得压迫者给予他们一个用以狐假虎威压迫他人的权节。借助无穷无尽般的廉价奴隶和对行省的残酷剥削,罗马建立起了一套以战养战的体制,罗马人靠这套体制几乎征服了全部已知世界。罗马不需要公民精神:它只需要奴隶,财富,征服,压迫,毁灭。公民兵们不过是对外侵略扩张,对内血腥镇压的工具;而公民精神则不过是欺骗平民走向战争的毒草,当公民们在战争结束时回到故乡,得到的只有荒芜的土地和欠债;大奴隶主则吃得满脑肥肠,并在元老院高歌罗马的凯旋。在罗马从共和国走向帝国的历史中,罗马公民精神只在这些地方存在:它是向敌人挥舞的短剑,它是奴隶主手中的长鞭,但它从不是罗马的灵魂;罗马没有灵魂!
对各民族的残酷剥削和持续不断的对外战争,虽然为罗马带来了繁荣,却也破坏了社会的稳定。奴隶渴望自由,贫民则渴望土地,被压迫者掀起了轰轰烈烈的反抗运动。斯巴达克斯曾在反罗马的战争中被俘,罗马人把他卖为角斗奴,供嗜血之人取乐。他本想逃跑,可事情败露,被迫发动起义。自由的呐喊就这样席卷意大利全境,不但奴隶加入他的队伍,贫苦的自由民也支持起义事业。起义虽声势浩大,但内部并不团结,异族奴隶渴望翻越阿尔卑斯山返回故乡,本地奴隶和贫民则主张在意大利斗争到底。斯巴达克斯率领主力北上,期间还回头救援了留在南方的起义盟友。但起义军行至阿尔卑斯山脚下时,却突然挥师南下。起义军南下的原因我们已无从得知,最大的可能是因为冬季大雪封山,起义军无法在缺乏补给的情况下生存,不得不南下以谋出路。命运之神向这群争取自由之人开了一个小小的玩笑,而这种玩笑将持续到最后一个举起武器的奴隶倒下。
罗马元老院宣布国家处于紧急状态,召集6个军团镇压起义。起义军打败罗马的先遣部队,迅速推进至南意大利,准备向西渡海前往西西里。可原定要协助义军渡海的海盗却被罗马总督收买,义军自制木筏渡海的计划也因海上风暴而未获成功。罗马军团追踪而至,在义军返回的必经之路上挖掘深沟,并筑起土墙以围堵义军。起义军在经历惨重损失后终于突围,极速向东行进,欲东渡风暴肆虐的亚得里亚海出境。可就在此时,罗马的东征军团胜利回国,在起义军的东方登陆,切断了起义军最后的退路。命运如此无情!拜伦在诗篇《普罗米修斯》中,将反抗命运的不屈意志升华为人类精神的象征:“你是一个标记,一个征象,/ 标志着人的命运和力量;/ ……他的不肯屈服,/ 和他那生存的孤立无援:/ 但这一切反而使他振奋,/ 逆境会唤起顽抗的精神 / 使他与灾难力敌相持。”在与罗马军团的最后一战中,斯巴达克斯杀马以明志,身先士卒,腿部被标枪刺穿仍奋战不止,最后壮烈牺牲。被俘的起义奴隶全部被钉死在从南意大利到罗马的大道旁。轰轰烈烈的斯巴达克斯起义就这样被罗马奴隶主血腥镇压下去。
耶稣基督啊!你代人受罪,人们因为你被罗马人钉死在十字架上而称呼你为救世主。可神的鲜血也未必能洗净凡人的罪孽;或许只有彻底的毁灭才能让苦难终结。三世纪以来,随着对外扩张达到极限,国内矛盾不断激化,罗马帝国已经走到了灭亡的边缘。大奴隶主们骄奢淫逸,政治腐朽黑暗;发生在高卢的巴高达(蛮族语“巴高达”,意为“战士”)起义愈演愈烈,国内动荡的政治使得商业凋敝,大庄园从外向的奴隶制商品经济转向自给自足的封建自然经济,进一步削弱了国家的凝聚力。罗马军团的战斗力不断下降,兵源枯竭,而被压迫的各族则在与罗马的接触中不断学习罗马的先进文明成果,伺机反抗罗马的统治。罗马最终在蛮族入侵和人民起义中衰亡,只留下东方的希腊人继承罗马的衣钵,在千年的入侵浪潮中摇摇欲坠。对于罗马人来说,首都就是帝国,其他的一切不过是用来榨取价值的奴隶;当元老院背叛了为他们出征的罗马人民,当罗马军团在无止境的内耗中力量殆尽,当罗马奴隶主的屠刀再也无法压制广大被压迫人民的怒火,罗马就必将迎来衰亡的命运。这就是罗马衰亡的原因:“Qui gladio ferit, gladio perit.(以剑伤人者,必毁于剑下)。”暴君终有此报。
在罗马帝国衰亡的一千年后,人们开始怀恋罗马。文艺复兴时期的诗人约阿希姆·杜·贝莱写到:“在罗马,你休想寻得丝毫罗马的影踪……看呐,何等残败,何等荒芜,何等破碎!那曾以无上伟力驯服世界的她,终将自己也驯服。”是啊,曾经的罗马是多么的伟大!罗马城,你是永恒之城,是《但以理书》预言里铁之帝国的首都;你有着大理石的砖墙,高耸的引水渠,雄伟的竞技场。万邦臣服于你的鹰旗之下,你的火焰在阿波罗神殿熊熊燃烧。诗人们歌颂你的统治是“罗马治下的和平”,他们还说,这样的黄金时代将永不消逝。可永不消逝的强权并不存在,而废墟之上的生命却生生不息。这是一种更温柔却也更坚韧的力量。在斯巴达克斯殉难的那个夜晚,罗马将领们彻夜狂欢以庆祝凯旋;而意大利的农民,亚细亚的牧羊人,西西里的母亲,都望向同一轮明月;他们真正在乎的,从不是帝国的疆界与元老的演讲,而是家园,丰收,月色与相思。人们渴望和平,渴望自由,渴望更美好的生活。帝国坍塌后,这种渴望并没有消失,反而化作了中世纪村庄里的钟声、修道院中的抄本、市集上的歌声。生命与情感如滔滔江水般长流。在帝国的火炬无法照亮的地方,一株夏草在人们的梦乡中萌芽。吸收阳光和雨露,它将在生命的720个日夜中竭力生长;牛犊啃食它,军队践踏它,野火焚烧它,它确实只是一株平平无奇的小草,它的生命就像它的名字一样易碎。它将毁灭,它将重生;但如今,当你踏上它曾存在过的土地,你会看到的将是一片草原。
这是比任何帝国都更接近永恒的力量。
《 春江花月夜》 唐 张若虚
春江潮水连海平,海上明月共潮生。
滟滟随波千万里,何处春江无月明!
江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月?江月何年初照人?
人生代代无穷已,江月年年望相似。
不知江月待何人,但见长江送流水。
白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?
可怜楼上月裴回,应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻,愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。
江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归,落月摇情满江树。
Steam User 3
非常好玩,p社里面玩法独一档,希望打赢复活赛,多出几个dlc